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泛舟书海 品读苏州何以“最江南”

发布日期:2021-09-25 02:42   来源:未知   阅读:

  9月22日,第三届中国苏州江南文化艺术·国际旅游节开幕,“眼底江南,天堂苏州”又一次登上万众瞩目的舞台,向世界传递江南文化的声音。翻阅一部部文学经典,我们总能与江南不期而遇,在文人的江南情结中,绕不开的总是雅韵苏州。中华文脉曾在这里诗意流淌,吹皱梦里池水,也曾汪洋恣肆,以文人风骨和浩然正气挺起民族脊梁,可以说,苏州文化“最江南”,江南文化“最中国”。

  文学作品中的苏州印记,见证了这片土地的往日和今朝,透过文人墨客的字里行间,我们得以了解吴文化的前世今生,苏州山水的永恒之美。罗马非一日建成,假使没有丰博的文化家底和别样的属地特色,苏州绝不会成为江南文化的重镇与中心,遑论引领江南风骚近500年。苏州之于江南,不仅参互成文、相互指代,更是合而见义、相伴相生,这里是诗意中国的典雅章回,是中国人魂牵梦绕的精神家园。

  泰伯的南下奔吴,昭示着中原文化与烟雨江南的第一次相遇。彼时的江南还是一片河湖纵横,草木连天的蛮荒之地,正是在这片被正统文明所忽视的角落,文明之种触地生根,并向下愈扎愈深。

  “嵯峨阊门北,清庙映回塘。每趋吴太伯,抚事泪浪浪。”杜甫借《壮游》表达了对泰伯高尚人格的崇敬,这位放弃王位,奔走异乡的圣人,在吴地广泛传播中原文明,为日后苏州文化的繁荣埋下了种子,也让吴文化在诞生之初,便散发着和平谦让和崇文重教的理想之光。明人姜渐在《吴县修学记》中写道:“自太伯以天下让,而吴为礼仪之邦;自言偃北学于圣人,而吴知有圣贤之教。”

  和今天温婉秀雅的苏州不同,在勾吴雄风的冷兵器时代,吴地以发达的青铜冶炼技术闻名于世,吴人更以彪勇善战著称。“夫吴干之剑,肉试则断牛马,金试则截盘匜”,《战国策》形容吴地宝剑是“十步杀一人,千里不留行”的珍贵兵器,剑刃冰冷却嗜饮仇敌的热血。

  杀戮和征服是春秋霸主信奉的生存法则,专诸刺僚,伍员复仇,要离断臂的故事演绎着吴地的远古传奇,雄浑尚武的气魄在后世诗词中依然可见,“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”“操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。”“君不见吴王雄长争黄池,一朝霸气风雷飞。”

  历史的天空高远难测,俯瞰着一代代诗人对历史兴亡的叹咏。承载国都记忆的吴地,是古典文学中的常客,吊古伤情的姑苏为江南文化注入了浓烈的历史色彩与厚重内涵。“梧宫秋,吴王愁”“愁见荒台麋鹿游,可怜故国山河在”,离愁悲绪交织家国兴亡,将吴地文化融入民族历史的宏大叙事;“姑苏一败云无色,范蠡长游水自波”,功成身退的归隐文化也成为独属苏州的豁达智量。

  “山泽多藏育,土风清且嘉。泰伯导仁风,仲雍扬其波。”陆机的《吴趋行》预示着吴地风向的转变。六朝以降,苏州的气质开始日渐温和儒雅,北方大批氏族与平民的南下,让融合代替了武力,而吴地骨血里的悍勇,逐渐内化沉淀为一种柔和而坚定的文化底气,在未来的某一时刻得以运筹帷幄,决胜千里。

  如果一个唐朝人顺着京杭运河一路南下,在进入苏州城之前,枫桥大概是他的必经之地。“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”,一首《枫桥夜泊》让寒山寺的钟声响彻了几千年,也让苏州的流水和渔火成为江南水乡的代名词。

  “吴中盛文史,群彦今汪洋。方知大藩地,岂曰财赋疆。”韦应物这样赞美苏州。“姑苏自刘、白、韦为太守时,风物雄丽,为东吴之冠。”中唐时期,太湖地区每年向朝廷输送稻谷达30万石以上,大约占当时南粮北调的三分之一,可见地区富庶之程度,白居易在《苏州刺史谢上表》中记载:“况当今国用,多出江南;江南诸州,苏最为大。兵数不少,税额至多。”

  韦应物,白居易,刘禹锡,来自唐代的三位诗人刺史,不仅塑造了苏州在经济政治上的辉煌,更提高了苏州的文化品位,带动了江南文化的繁荣。

  “苏州刺史例能诗”,三位刺史中,尤以白居易与苏州缘分最为深重。白居易少年时期即寓居苏州,仰慕当时的苏州刺史韦应物,并憧憬有朝一日能够掌管苏杭水土,他曾在《吴郡诗石记》中回忆往事:“贞元初,韦应物为苏州牧,房孺复为杭州牧,皆豪人也。韦嗜诗,房嗜酒,每与宾客一醉一咏,其风流雅韵,多播于吴中……翌日苏、杭苟获一郡足矣!”“东吴繁剧,首冠江淮”,真乃神仙居所,自白居易等文坛巨擘对苏州的持续歌咏,苏州的人文气息不断吸引着众多士大夫,香港六盒宝典资料大全925353苏州乃至江南更加成为文人骚客所倾慕的理想之地。

  “东南之才美与四方之游宦者,视此邦之为乐也,稍稍卜居、营葬,而子孙遂留不去者,不可以遽数也。”诗人的苏州情结不是孤芳自赏的产物,更不是凭空想象的单恋,在他们融入苏州,融入江南的过程中,江南风物反哺他们的创作,传世佳作应运而生,大量的诗词歌赋成为江南文化最好的注脚与象征。“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”如烟似雾的愁绪与江南烟雨袅娜共舞,意境奇远,贺铸笔下的横塘成为宋词中的诗意绝唱。

  苏州是江南水乡的典型,诗歌中的江南意象在很大程度上也是苏州意象。江南文化在精神和物质上的双重丰盛,不断为诗人的文学创作提供灵感,释放其才思,完善其人格,致使诗人同江南文化共生共长、相得益彰。

  莼菜生于江南,用它调制的羹汤风味绝佳,“莼菜鲈鱼方有味,远来犹喜及秋风”,张翰用莼鲈之思解释了“”在江南文化中的地位。把生命寄托在美好的事物上,江南文化向来“为美而生,向美而在”。

  “苏人以讲究饮食闻于时,凡中流以上之人家,正餐小食无不力求精美。”上至官绅饮馔,下至平民三餐,“不时不食”的饮食理念和精致益生的生活方式贯穿在苏州人的饮食起居之中。“夏月荷花初开时,晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许,置花心。明早取出,烹天泉水泡之,香韵尤绝。”《浮生六记》中的芸娘被林语堂赞为“中国文学史上一个最可爱的女人”,这样一个兰质蕙心的苏州女子向世人展示了苏式生活的内核,那就是对生活的热爱与用心。

  “苏人以为雅者,则四方随而雅之;俗者,则随而俗之”,这一断语至今依然适用,江南文化雕刻着苏州的岁岁年华,苏式生活的一点一滴也早已汇入了江南文化的日常之美。

  “苏州好,城里半园亭”,重节好游的苏州人喜游园,更喜昆曲,每年中秋节前后,虎丘曲会都是苏州的年度昆曲盛宴。曲会开场即高潮,只见“天暝月上,鼓吹百十处,大吹大擂,十番铙钹,渔阳掺挝,动地翻天,雷轰鼎沸,呼叫不闻。”到三鼓夜深十分,唱曲高手款款亮相,“高坐石上,不箫不拍,声出如丝,裂石穿云,串度抑扬,一字一刻……使非苏州,焉讨识者!”一句“使非苏州,焉讨识者!”,文雅中包裹着自负,道尽苏州人对生活艺术的钻研与自信。

  晋代以后,苏州已逐渐成为商贾云集、店肆栉比的富庶大州,明清时期,更是一派繁华气象,“吴阊至枫桥,列市二十里”“耕织纷纭,商贾云屯,市廛鳞列,为东南一都会”。这一时期的苏州文人已然改变了不屑与商贾为伍的清高态度,“天下之士多出于商”“士商合流”的风气在苏州十分常见,比如冯梦龙的《钱秀才错占凤凰俦》就讲述了穷书生钱青历经波折,最终迎娶富商高赞之女的故事。这一时期的文人习惯于出入市井街肆,乐意与商贾、巧匠、名伶等交游,使苏州文化在阳春白雪之外,兼具一种市井生活的特征。

  江南文化具有一种特殊气质,它是以市民、商人、文人为主角,历经漫长岁月孕育而成的一种文化。以苏式生活为突出代表,江南文化极力追求生活的艺术化,力求生活在俗世之中,却能够“俗虑尘怀,爽然顿释”,以和达观的态度追求衣食住行各方面的品位,以一流的生活体验绣出文化与经济的锦绣双面。

  江南见证了古今中西的碰撞和对话,传承与开放并包,是江南文化一以贯之的性格。苏州自古便善于整合与吸收多种文化资源,在吴文化诞生之初,包容开放、尊重传统的心态便写入了它的生命密码。

  这种文化心态也反映在苏州籍作家的创作之中,陆文夫的《美食家》继承了“三言二拍”的市井叙事,开启了当代的“苏州书写”,让无数读者记住了苏州老饕朱自冶的那句“快到朱鸿兴去吃头汤面!”一种牵绊,一种留恋常常行诸陆文夫的笔端,“石桥、危楼、古宅、小街、石级,那些历史随意的洒落,却是生命的永驻。”他试图用文学“在历史的残留中去寻找生命的遗痕,在汹涌的潮流中去寻找那失去的自我”,记录逝去的旧时光,并向老苏州送上温情的回忆。

  陆文夫在散文中敏锐地指出,苏州的现代化必须保留城市个性,否则便会流于千城一面,乃至个性消亡,“个性展示得愈充分,那现代化的进程就愈加快速而平稳。”千年古城踏上寻根之旅,不断吸纳文化积淀所提供的精神滋养,张扬城市个性,焕发青春活力,这既有利于抵消社会现代化进程中浮现出的精神空虚,也使得新时代江南文化的走向愈加明朗。

  苏童笔下的江南总有苏州的味道,透过他的文字甚至可以嗅到江南湿润的空气和冬酿酒的芬芳,他在小说《城北地带》中写道:“冬至那天雪真的缓缓地袅袅婷婷地落下来,拎着空酒瓶前往杂货店打冬酿酒的人们都让雪片淋湿了头发和棉袄,他们站在杂货店里拍打着身上的小雪片,一边抬头望着阴郁的天空,说冬酿酒还没吃,怎么就下起雪来了?”苏童来自苏州城北的市井小巷,对苏州市民的生活有着天然的亲近感,他在作品中着力平衡中国传统小说和西方先锋文学的较量,最终依然选择回归传统,寻找记忆中苏州的本味。

  改革开放以来,经济全球化与多元文化席卷中国,苏州文化与时俱进,让务实与进取精神一再锐化,对此,范小青这样诠释:“苏州的每根血管里,都渗透了时代的新鲜血液,苏州的每一个角落里,都感受着变革的猛烈震荡。苏州人的喜怒哀乐,他们细碎的、繁琐的、杂乱的日常生活,始终紧系在全社会的总命脉上。”“是的,苏州人没有梁山好汉的气魄,可苏州人有精卫填海、愚公移山的精神。苏州人从来就没有停止过他们的追求,他们的奋斗。”上善若水,至柔驰骋至坚,苏州文化中外柔内刚的坚韧让这座城市不怕改变,无惧未来。每一天,生活在这里的人们都在用智慧和热情创造着城市当下的奇迹。

  不到苏州,怎知江南春色如许?放眼今日苏城,小桥流水、青砖黛瓦,古朴婉约的传统风貌依旧;另一边,高楼林立,人潮川流,浓郁的现代气质自信挺立。千年不改的包容姿态,“一体两翼”的城市格局,充分显示了传统文化与现代文明在苏州的交融汇聚,这是苏州独有的蓬勃气象与城市风格。千年古城正青春,苏州是读懂江南文化的最美窗口,是书写江南文化的最美诗篇,品读苏州,岂不美哉?

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